Deuteronômio 21

deuteronomio 21

Deuteronômio 21 – NTLH – Nova Tradução na Linguagem de Hoje

1 Moisés disse ao povo: — Quando vocês estiverem vivendo na terra que o Senhor, nosso Deus, lhes está dando, pode acontecer que encontrem no campo o corpo de um homem assassinado e não se descubra quem foi que o matou.

2 Nesse caso, os líderes e os juízes irão medir a distância entre o lugar onde o corpo foi descoberto e as cidades em redor.

3 Aí os líderes da cidade que ficar mais perto do lugar onde estava o corpo pegarão uma bezerra que ainda não tenha sido usada no trabalho.

4 Levarão o animal para um vale onde haja um ribeirão que nunca seca e onde a terra nunca foi arada nem semeada, e ali quebrarão o pescoço do animal.

5 Os sacerdotes levitas também irão até lá, pois o Senhor, nosso Deus, os escolheu para o servirem, para darem a bênção em nome do Senhor e para decidirem todos os casos de violência.

6 Os líderes da cidade que ficar mais perto do lugar onde o corpo foi encontrado lavarão as mãos por cima do animal morto

7 e dirão: “Nós não matamos esse homem, nem sabemos quem foi que matou.

8 Portanto, ó Senhor Deus, perdoa o teu povo de Israel, o povo que livraste do Egito. Não culpes o teu povo pela morte desse homem inocente.” Assim o povo não será culpado por aquela morte.

9 Portanto, se fizerem aquilo que o Senhor acha certo, vocês estarão tirando do meio do povo a culpa pela morte de um homem inocente.

10 — Quando o Senhor, nosso Deus, fizer com que vocês vençam os inimigos, e vocês levarem alguns prisioneiros de guerra,

11 pode ser que um de vocês veja entre eles uma mulher bonita. Se você gostar dela e quiser casar com ela,

12 leve-a para casa, onde ela, em sinal de luto, rapará a cabeça, cortará as unhas

13 e trocará de roupa. Ela morará na sua casa e ficará de luto um mês pela morte do pai e da mãe. Depois você pode casar com ela.

14 Porém, se mais tarde você não gostar mais dela, deixe que vá embora livre. Você não poderá vendê-la, nem maltratá-la, pois você a humilhou, forçando-a a casar com você.

15 — Pode acontecer que um homem tenha duas mulheres e ele goste mais de uma do que da outra. Cada uma delas lhe dá um filho, mas o que nasce primeiro é filho da mulher de quem ele gosta menos.

16 Quando esse homem distribuir os seus bens entre os filhos, não poderá mostrar preferência pelo filho da mulher mais querida, dando-lhe os direitos de primeiro filho.

17 O pai deverá dar os direitos de primeiro filho ao filho da mulher de quem gosta menos, pois é o primeiro, e os seus direitos devem ser respeitados; ele receberá duas vezes mais do que os outros.

18 — Pode ser que um homem tenha um filho teimoso e rebelde, que não obedece aos pais, nem mesmo depois de ser castigado.

19 Então os pais devem levá-lo aos líderes da cidade e no lugar de julgamento na praça pública

20 eles dirão: “O nosso filho é teimoso e rebelde; ele não nos obedece, gasta dinheiro à toa e é beberrão.”

21 Aí todos os homens daquela cidade o matarão a pedradas, e assim vocês tirarão o mal do meio do povo. Todos saberão do que aconteceu e ficarão com medo.

22 Moisés disse ao povo: — Se alguém for morto por ter cometido um crime, e o corpo for pendurado num poste de madeira,

23 não deixem que o corpo fique ali durante a noite. É preciso sepultá-lo antes do pôr do sol, pois um corpo pendurado assim faz a maldição de Deus cair sobre a terra. Sepultem o corpo, para que não fique impura a terra que o Senhor, nosso Deus, lhes está dando para ser de vocês.

O capítulo 21 de Deuteronômio aborda diversas leis que regulam a vida e a sociedade dos israelitas, refletindo as preocupações com a justiça, a moralidade e a pureza da comunidade. Desde a questão do assassinato não resolvido até a disposição sobre prisioneiros de guerra, este capítulo destaca a necessidade de manter a integridade e a justiça em Israel. A rituais de purificação propostos no início do capítulo exemplificam o desejo de eliminar a culpa coletiva e preservar a santidade da terra que Deus concedeu ao Seu povo. A lavagem das mãos sobre a bezerra morta era um símbolo importante de inocência, permitindo que a comunidade se unisse em um pedido de perdão e purificação.

Além disso, Deuteronômio 21 lida com questões sociais, como o tratamento de prisioneiros de guerra e as complexidades do casamento poligâmico. As diretrizes relacionadas a uma mulher capturada em guerra mostram um esforço para respeitar a dignidade humana em meio a circunstâncias difíceis. Embora essa prática possa parecer estranha aos olhos contemporâneos, ela reflete um entendimento sobre o valor da vida e a necessidade de um processo respeitoso, mesmo em situações de conflito. O processo de luto de um mês para a mulher capturada, por exemplo, é uma tentativa de fornecer um grau de respeito por sua situação pessoal e emocional.

Outro aspecto significativo neste capítulo é a discussão sobre filhos rebeldes e a responsabilidade dos pais. O governo exige que os filhos sejam educados e disciplinados, e os pais são instados a agir quando a obediência é desconsiderada. Essa seção do capítulo é impactante, pois ressalta a gravidade da desobediência e os potenciais efeitos negativos de uma educação negligente. A punição severa, como a morte por apedrejamento, expressa uma medida drástica em busca de manter a ordem e a moralidade dentro da comunidade, já que a convivência pacífica e justa era vista como essencial para a bênção divina e a prosperidade de Israel.

Deuteronômio 21 traz orientações específicas sobre a resolução de conflitos, herança, e direitos de propriedade, promovendo a justiça na sociedade israelita.

Perguntas frequentes sobre Deuteronômio 21

1. Qual é o tema principal de Deuteronômio 21?

Deuteronômio 21 aborda várias questões relacionadas à vida social e à justiça no meio do povo de Israel. O capítulo inclui normas sobre como lidar com casos de homicídio não resolvido, regras sobre mulheres capturadas em guerras, herança de primogenitura e o tratamento de filhos rebeldes, enfatizando a importância da justiça e da moralidade na sociedade israelita.

2. O que a Bíblia diz sobre o tratamento de prisioneiras de guerra em Deuteronômio 21?

Deuteronômio 21:10-14 especifica que se um israelita capturar uma mulher durante a guerra, ele deve tratá-la com dignidade. Ele tem que permitir que ela chore por sua família e, após um período de luto, se ainda a desejar como esposa, deve fazê-lo de forma respeitosa, garantindo que ela não seja tratada como um objeto, mas com humanidade.

3. Como Deuteronômio 21 aborda a questão da herança para o primogênito?

Deuteronômio 21:15-17 estabelece que, mesmo que o primogênito seja filho da esposa menos amada, ele deve receber uma porção em dobro da herança. Isso assegura que os direitos do primogênito sejam respeitados, independentemente da relação do pai com as diferentes esposas, promovendo justiça na distribuição dos bens familiares.

4. O que deve ser feito com um filho rebelde, segundo Deuteronômio 21?

Em Deuteronômio 21:18-21, é mencionado que os pais de um filho rebelde devem trazê-lo aos anciãos da cidade para que ele seja avaliado. Se o filho persistir em sua desobediência e rebeldia, a comunidade deve tomar medidas sérias, ressaltando a importância da disciplina e do respeito à autoridade, tanto dos pais quanto da sociedade.

5. Qual é a importância da justiça em Deuteronômio 21?

A justiça é um princípio central em Deuteronômio 21, uma vez que as orientações dadas visam proteger os direitos dos indivíduos e garantir que a moralidade prevaleça na sociedade. As leis abordadas são um reflexo do caráter de Deus e Sua intenção de que Seu povo viva de forma justa e equilibrada em comunidade.

6. Como Deuteronômio 21 pode ser aplicado nos dias de hoje?

Embora Deuteronômio 21 contenha leis específicas para o antigo Israel, os princípios de justiça, dignidade humana e responsabilidade social permanecem relevantes. Hoje, podemos aprender sobre a importância de tratar os outros com respeito, garantir que a justiça seja feita nas relações interpessoais e nos comprometer a educar e disciplinar jovens de forma amorosa e responsável.

Publicado em 2 de fevereiro de 2025 por Pastor Davi Elias