Neemias 11

Neemias 11 – NTLH – Nova Tradução na Linguagem de Hoje

1 As autoridades de Israel ficaram morando em Jerusalém, e o resto do povo tirou a sorte para escolher uma família de cada dez para morar na santa cidade de Jerusalém. O resto do povo ficou morando nas outras cidades e povoados.

2 O povo abençoou todas as outras pessoas que por sua própria vontade resolveram morar em Jerusalém.

3 O povo de Israel, os sacerdotes, os levitas, os servidores do Templo e os descendentes dos servidores de Salomão ficaram morando nas outras cidades e povoados das suas propriedades. Esta é a lista dos chefes da província de Judá que ficaram morando em Jerusalém.

4 Da tribo de Judá: Ataías, filho de Uzias e neto de Zacarias. Os seus antepassados foram Amariá, Sefatias e Maalalel, descendentes de Peres, filho de Judá;

5 Maaseias, filho de Baruque e neto de Col-Hozé. Os seus antepassados foram Hazaías, Adaías, Joiaribe e Zacarias, descendentes de Selá, filho de Judá;

6 dos descendentes de Peres, quatrocentos e sessenta e oito homens de valor.

7 Da tribo de Benjamim: Salu, filho de Mesulã e neto de Joede. Os seus antepassados foram Pedaías, Colaías, Maaseias, Itiel e Jesaías;

8 Gabai e Salai, parentes chegados de Salu. Ao todo, novecentos e vinte e oito homens da tribo de Benjamim ficaram morando em Jerusalém;

9 Joel, filho de Zicri, era o seu chefe, e Judá, filho de Senua, era o subchefe.

10 Sacerdotes: Jedaías, filho de Joiaribe, e Jaquim;

11 Seraías, filho de Hilquias e neto de Mesulã. Os seus antepassados foram Zadoque, Meraiote e Aitube, que era o administrador do Templo.

12 Ao todo, oitocentos e vinte e dois membros deste grupo de famílias trabalhavam no Templo; Adaías, filho de Jeroão e neto de Pelalias. Os seus antepassados foram Anzi, Zacarias, Pasur e Malquias.

13 Ao todo, duzentos e quarenta e dois membros deste grupo de famílias eram chefes de famílias; Amasai, filho de Azarel e neto de Azai. Os seus antepassados foram Mesilemote e Imer.

14 Havia cento e vinte e oito membros deste grupo de famílias que eram soldados valentes. O chefe deles era Zabdiel, membro de uma família importante.

15 Levitas: Semaías, filho de Hassube e neto de Azricã. Os seus antepassados foram Hasabias e Buni;

16 Sabetai e Jozabade, levitas importantes, que eram os encarregados dos trabalhos no lado de fora do Templo;

17 Matanias, filho de Mica e neto de Zabdi, descendente de Asafe. Ele dirigia o coro do Templo no cântico da oração de agradecimento; Baquebuquias, que era o ajudante de Matanias; Abda, filho de Samua e neto de Galal, que era descendente de Jedutum.

18 Ao todo, duzentos e oitenta e quatro levitas ficaram morando na santa cidade de Jerusalém.

19 Guardas do Templo: Acube, Talmom e os seus parentes — cento e setenta e dois ao todo.

20 O resto do povo de Israel e os restantes sacerdotes e levitas moravam nas suas propriedades nas outras cidades e povoados de Judá.

21 Os trabalhadores do Templo moravam na parte de Jerusalém chamada Ofel e trabalhavam dirigidos por Zia e Gispa.

22 O chefe dos levitas que moravam em Jerusalém era Uzi, filho de Bani e neto de Hasabias. Os seus antepassados foram Matanias e Mica. Ele pertencia ao grupo de famílias de Asafe, que era o grupo responsável pela música nos serviços do Templo.

23 Havia regulamentos do rei dizendo como os grupos de famílias deviam se revezar todos os dias na direção da música no Templo.

24 Petaías, filho de Mesezabel, do grupo de famílias de Zera e descendente de Judá, representava o povo de Israel na corte do rei da Pérsia.

25 Muitos israelitas moravam nas cidades que ficavam perto das suas fazendas. Aqueles que eram da tribo de Judá moravam em Quiriate-Arba, Dibom e Jecabzeel e nos povoados que ficavam perto dessas cidades.

26 Eles moravam também nas cidades de Jesua, Molada, Bete-Palete,

27 Hazar-Sual e em Berseba e nos povoados ao seu redor.

28 Eles moravam nas cidades de Ziclague, Mecona e nos seus povoados,

29 em En-Rimom, Zora, Jarmute,

30 Zanoa, Adulã e nos povoados que ficavam perto dessas cidades. Eles moravam em Laquis e nas fazendas que ficavam perto e em Azeca e nos seus povoados. Quer dizer, o povo de Judá morava na região entre Berseba, no Sul, e o vale de Hinom, no Norte.

31 O povo da tribo de Benjamim morava na região ao norte de Geba, até Micmás, Aia, Betel e os seus povoados;

32 Anatote, Nobe, Ananias,

33 Hazor, Ramá, Gitaim,

34 Hadide, Zeboim, Nebalate,

35 Lode e Ono, no vale dos Artífices.

36 Alguns grupos de levitas que haviam morado na região de Judá foram indicados para morar com o povo de Benjamim.

O capítulo 11 de Neemias é uma importante continuação da narrativa da restauração de Jerusalém e da vida comunitária do povo de Israel após o exílio. Este capítulo destaca a escolha intencional de pessoas que queriam habitar a cidade sagrada, Jerusalém, sublinhando a importância da identidade e do lugar na vida espiritual e cultural do povo. As decisões foram tomadas por sorteio, o que demonstra uma tentativa de ser justo e assegurar que todas as tribos contribuíssem para a revitalização da cidade. Na verdade, este ato de sacar por sorte reforça um elemento de confiança na providência divina na seleção dos habitantes que iriam resgatar a cidade após um período de desolação e abandono histórico. Os versículos nos apresentam a importância do serviço e a disposição do povo em retornar a Jerusalém, não apenas para a reconstrução física, mas também para a renovação espiritual.

A lista de líderes e famílias que se mudaram para Jerusalém revela a estrutura social e organizacional do povo de Israel. A menção a cada grupo específico, como os descendentes de Judá e de Benjamim, bem como os sacerdotes e levitas, mostra a maneira como a sociedade israelita era organizada tradicionalmente. Esses grupos eram vitais para o funcionamento da comunidade, e suas respectivas funções, incluindo a música no Templo, são claramente destacadas. A designação de líderes, incluindo aqueles que ocupavam posições de destaque, como os sacerdotes e levitas, enfatiza ainda mais a importância de uma liderança estruturada para o desenvolvimento espiritual e cultural da comunidade. Ao mesmo tempo, a inclusão de valentes soldados indica a necessidade de segurança e proteção em um período de reformas e mudanças sociais.

Por fim, a descrição das moradias ao redor de Jerusalém, não apenas na própria cidade, mas também nas áreas adjacentes, indica um esforço para recuperar a terra de Judá na totalidade. A disposição de muitos israelitas de viver em áreas rurais, enquanto outros ocupam a cidade, revela uma dinâmica comunitária onde todos, independentemente de sua localização, eram parte do mesmo povo. Essa ênfase em coabitação e apoio mútuo é um chamado à unidade e colaboração durante um período crítico. Neemias 11 nos apresenta não apenas uma lista de nomes e cidades, mas também testemunha do desejo profundo de restauração, identidade e espiritualidade do povo israelita. Este capítulo encapsula a busca por um novo começo, enfatizando que, juntos, eles poderiam renovar sua cultura, fé e sociedade após as dificuldades enfrentadas.

Neemias 11 traz lições sobre liderança e coragem. Conheça a história desse líder que inspirou seu povo a enfrentar dificuldades e construir esperanças.

Perguntas frequentes sobre Neemias 11

1. Qual é o contexto do capítulo 11 de Neemias?

Neemias 11 descreve a repovoação de Jerusalém após o exílio babilônico. Nele, são mencionados os líderes que se estabeleceram na cidade, assim como as famílias que escolheram viver ali, ressaltando a importância de restaurar a população e a vida comunitária da cidade sagrada.

2. Por que Neemias decidiu repovoar Jerusalém?

Neemias queria fortalecer a cidade, que havia sido devastada, e garantir a presença de um povo comprometido com a fé e os costumes de Israel. A repovoação era crucial para a reconstrução espiritual e física de Jerusalém, promovendo segurança e a observância das leis de Deus.

3. Como os habitantes de Jerusalém foram escolhidos para habitar a cidade?

No capítulo, observa-se que alguns dos israelitas se ofereceram voluntariamente para viver em Jerusalém, enquanto outros foram escolhidos através de sorteio. Isso garante uma distribuição equitativa e fortalece o comprometimento da comunidade com a cidade e com Deus.

4. Quem eram alguns dos líderes mencionados em Neemias 11?

Neemias 11 menciona vários líderes, como os príncipes de Judá e alguns sacerdotes e levitas, que foram fundamentais na administração e na vida religiosa da cidade. Esses líderes atuaram como exemplos de fé e responsabilidade para os moradores.

5. Qual é a importância dos levitas no repovoamento de Jerusalém?

Os levitas desempenhavam um papel essencial na adoração e no serviço religioso, garantindo que as práticas de culto a Deus fossem mantidas. Sua presença em Jerusalém era vital para restabelecer a santidade do templo e a vida espiritual da comunidade.

6. Neemias 11 tem alguma lição prática para os cristãos hoje?

Sim, Neemias 11 nos ensina sobre a importância de comprometimento com a comunidade de fé, a disposição para servir e a necessidade de reconstruir a vida espiritual coletiva. A história enfatiza o valor da unidade e do sacrifício em prol do bem comum, elementos essenciais na vida cristã contemporânea.