Atos 15

Atos 15 – NTLH – Nova Tradução na Linguagem de Hoje

1 Alguns homens foram da região da Judeia para a cidade de Antioquia e começaram a ensinar aos irmãos que eles não poderiam ser salvos se não fossem circuncidados, como manda a Lei de Moisés.

2 Paulo e Barnabé não concordaram e tiveram uma discussão muito forte com eles a respeito disso. Aí foi resolvido que Paulo e Barnabé e mais alguns irmãos fossem para Jerusalém, a fim de estudar esse assunto com os apóstolos e os presbíteros da igreja.

3 Então a igreja de Antioquia mandou que eles fossem. Eles passaram pelas regiões da Fenícia e da Samaria, contando como os não judeus estavam se convertendo a Deus. E todos os irmãos ficaram muito alegres com essa notícia.

4 Quando chegaram a Jerusalém, foram recebidos pela igreja, pelos apóstolos e pelos presbíteros e lhes contaram tudo o que Deus havia feito por meio deles.

5 Mas alguns membros do partido dos fariseus que também haviam crido se levantaram e disseram: — Os não judeus têm de ser circuncidados e têm de obedecer à Lei de Moisés.

6 Então os apóstolos e os presbíteros se reuniram para estudar o assunto.

7 Depois de muita discussão, Pedro se levantou e disse: — Meus irmãos, vocês sabem que há muito tempo Deus me escolheu entre vocês para anunciar o evangelho aos não judeus a fim de que eles pudessem ouvir e crer.

8 E Deus, que conhece o coração de todos, mostrou que aceita os não judeus, pois deu o Espírito Santo também a eles, assim como tinha dado a nós.

9 Deus não fez nenhuma diferença entre nós e eles; ele perdoou os pecados deles porque eles creram.

10 Então por que é que vocês estão querendo pôr Deus à prova, colocando uma carga nas costas dos que agora estão crendo? E essa carga nem nós nem os nossos antepassados pudemos carregar.

11 Pelo contrário, por meio da graça do Senhor Jesus, nós, judeus, cremos e somos salvos do mesmo modo que os não judeus.

12 Então todos os que estavam ali ficaram calados e escutaram Barnabé e Paulo contarem todos os milagres e maravilhas que Deus tinha feito por meio deles entre os não judeus.

13 Quando eles terminaram de falar, Tiago disse: — Meus irmãos, escutem!

14 Simão acabou de explicar como Deus primeiro mostrou o seu cuidado pelos não judeus, escolhendo do meio deles um povo que seria dele.

15 As palavras dos profetas estão bem de acordo com isso, pois as Escrituras Sagradas dizem:

16 “Depois disso eu voltarei — diz o Senhor — e construirei de novo o reino de Davi, que é como uma casa que caiu. Juntarei de novo os pedaços dela e tornarei a levantá-la.

17 Assim todas as outras pessoas, todos os outros povos que eu chamei para serem meus, vão procurar conhecer o Senhor. Assim diz o Senhor,

18 que anunciou essas coisas desde os tempos antigos.”

19 E Tiago continuou: — A minha opinião é esta: eu acho que não devemos atrapalhar os não judeus que estão se convertendo a Deus.

20 Penso que devemos escrever a eles uma carta, dizendo que não comam a carne de animais que foram oferecidos em sacrifício aos ídolos, que não pratiquem imoralidade sexual, que não comam a carne de nenhum animal que tenha sido estrangulado e que não comam sangue.

21 Pois, desde os tempos antigos, a Lei de Moisés tem sido lida todos os sábados nas sinagogas, e as suas palavras são anunciadas em todas as cidades.

22 Então os apóstolos e os presbíteros, com o apoio de toda a igreja, resolveram escolher entre eles alguns homens e mandá-los para Antioquia com Paulo e Barnabé. Os escolhidos foram Judas, chamado Barsabás, e Silas. Esses dois homens eram muito respeitados pelos membros da igreja.

23 E mandaram por eles a seguinte carta: “Nós, os apóstolos e os presbíteros, irmãos de vocês, mandamos saudações aos nossos irmãos não judeus que vivem em Antioquia e na província da Síria e na região da Cilícia.

24 “Soubemos que alguns do nosso grupo foram até aí e disseram coisas que criaram problemas para vocês. Porém não foi com a nossa autorização que eles fizeram isso.

25 Portanto, nós todos resolvemos, sem nenhum voto contra, escolher alguns homens e mandá-los a vocês. Eles vão com os nossos queridos irmãos Barnabé e Paulo,

26 que têm arriscado a sua vida a serviço do nosso Senhor Jesus Cristo.

27 Estamos enviando, então, Judas e Silas para falarem pessoalmente com vocês sobre estas coisas que estamos escrevendo.

28 Porque o Espírito Santo e nós mesmos resolvemos não pôr nenhuma carga sobre vocês, a não ser estas proibições que são, de fato, necessárias:

29 não comam a carne de nenhum animal que tenha sido oferecido em sacrifício aos ídolos; não comam o sangue nem a carne de nenhum animal que tenha sido estrangulado; e não pratiquem imoralidade sexual. Vocês agirão muito bem se não fizerem essas coisas. Saúde a todos!”

30 Então mandaram que os quatro partissem, e eles foram para Antioquia. Lá reuniram os cristãos e entregaram a carta.

31 Quando estes a leram, ficaram muito alegres com as palavras de ânimo que havia nela.

32 Judas e Silas, que eram profetas, falaram muito com os irmãos, dando-lhes assim ânimo e força.

33 Eles passaram algum tempo ali, e depois os irmãos, fazendo votos de boa viagem, os mandaram de volta para aqueles que os tinham enviado.

34 [Porém Silas achou melhor ficar ali.]

35 Mas Paulo e Barnabé ficaram algum tempo em Antioquia. Eles e muitos outros cristãos ensinavam e anunciavam a palavra do Senhor.

36 Algum tempo depois, Paulo disse a Barnabé: — Vamos voltar e visitar os irmãos em todas as cidades onde já anunciamos a palavra do Senhor. Vamos ver se eles estão bem.

37 Barnabé queria levar João Marcos.

38 Porém Paulo não queria, pois Marcos não tinha ficado com eles até o fim da primeira viagem missionária, mas os havia deixado na província da Panfília.

39 Por isso eles tiveram uma discussão tão forte, que se separaram. Barnabé levou João Marcos consigo e embarcou para a ilha de Chipre,

40 enquanto que Paulo escolheu Silas e seguiu viagem, depois que os irmãos o entregaram aos cuidados do Senhor.

41 E Paulo atravessou a província da Síria e a região da Cilícia, dando força às igrejas.

O capítulo 15 de Atos é um marco importante na história da igreja primitiva, pois trata de uma questão central na comunidade cristã: a inclusão dos não judeus na fé cristã. O contexto revela a tensão entre os cristãos judeus, que defendiam a circuncisão e a observância da Lei de Moisés, e os cristãos não judeus, que se convertiam ao evangelho sem a necessidade dessas práticas. Essa controvérsia levou a uma assembléia em Jerusalém, onde os apóstolos e os líderes da igreja se reuniram para discutir o que deveria ser imposto aos não judeus convertidos. Pedro, um dos apóstolos, argumentou brilhantemente, afirmando que a graça de Deus, e não a observância da lei, é o caminho para a salvação, tanto para judeus quanto para gentios.

O resultado dessa reunião foi a decisão de não impor fardos desnecessários aos novos convertidos. Os apóstolos, guiados pelo Espírito Santo, redigiram uma carta que estabelecia algumas proibições essenciais, como a abstenção de sangue e a idolatria, mas evitando a imposição total da Lei de Moisés. Essa decisão foi comemorada na igreja de Antioquia, onde a mensagem trouxe alívio e alegria. A inclusão dos não judeus não apenas fortaleceu a igreja primitiva, mas também refletiu a missão de Deus de alcançar todas as nações. A felicidade dos irmãos ao receber a carta demonstrou como as orientações foram compreendidas como um ato de amor e cuidado.

No final do capítulo, há uma discussão entre Paulo e Barnabé sobre João Marcos, que ilustra a natureza humana e as tensões que podem surgir até mesmo entre os líderes da igreja. Enquanto Paulo se mostrava resistente em levar alguém que havia falhado antes, Barnabé decidia dar uma segunda chance. Essa separação levou a novas missões: Barnabé partiu para Chipre e Paulo escolheu Silas para continuar seu trabalho entre as igrejas. Esse episódio nos ensina sobre a complexidade das relações, a imperfeição dos líderes, e como Deus usa essas situações para expandir Sua obra na terra. Assim, Atos 15 não é apenas um relato de uma decisão sobre a lei e a graça, mas também uma rica ilustração da dinâmica de comunidade e missão no primeiro século.

A Atos 15 é um marco importante para a determinação das diretrizes da fé cristã, promovendo a união e a compreensão entre os apóstolos.

Perguntas frequentes sobre Atos 15

1. O que aconteceu no Concílio de Jerusalém descrito em Atos 15?

No Concílio de Jerusalém, os apóstolos e líderes da igreja se reuniram para discutir a questão da circumcisão e a necessidade de os gentios seguirem a Lei de Moisés. Eles decidiram que os gentios não precisavam ser circuncidados, mas deveriam abster-se de algumas práticas específicas, como a idolatria e a imoralidade sexual.

2. Qual foi a principal preocupação que levou ao Concílio de Jerusalém?

A principal preocupação era a salvação dos gentios e se eles deveriam seguir as leis judaicas para serem aceitos na comunidade cristã. A discussão refletiu sobre a relação entre a graça de Deus e as tradições religiosas da época.

3. Quem participou do Concílio de Jerusalém?

O concílio contou com a presença dos apóstolos, incluindo Pedro, Paulo e Barnabé, bem como outros líderes da igreja primitiva. Eles compartilharam suas experiências e buscam a direção de Deus sobre a questão.

4. Qual foi a conclusão do concílio sobre a salvação dos gentios?

A conclusão foi que os gentios são salvos pela graça de Jesus Cristo e não pela observância da Lei de Moisés. A mensagem enfatizou que a fé em Cristo é o que realmente importa para a salvação.

5. Quais foram as instruções dadas aos gentios após o concílio?

Os líderes da igreja recomendaram que os gentios se abstivessem de quatro coisas: sacrificar a ídolos, do sangue, da carne de animal estrangulado e da imoralidade sexual. Essas instruções visavam promover a unidade e o respeito entre os gentios e os judeus na comunidade cristã.

6. Como Atos 15 influencia a relação entre a tradição e a fé hoje?

Atos 15 destaca a importância de discernir entre as tradições humanas e os princípios fundamentais da fé cristã. Ele nos lembra que a salvação é pela graça de Deus e não pelas obras, encorajando a igreja a focar no que realmente une os crentes em Cristo, independentemente de suas origens culturais ou religiosas.