1 Crônicas 01

1 Crônicas 01 – NTLH – Nova Tradução na Linguagem de Hoje

1 Adão foi pai de Sete, Sete foi pai de Enos, Enos foi pai de Cainã,

2 Cainã foi pai de Maalalel, Maalalel foi pai de Jarede.

3 Jarede foi pai de Enoque, Enoque foi pai de Matusalém, Matusalém foi pai de Lameque,

4 e Lameque foi pai de Noé. Noé foi pai de três filhos: Sem, Cam e Jafé.

5 Os filhos de Jafé foram: Gomer, Magogue, Madai, Javã, Tubal, Meseque e Tirás. Eles foram os antepassados dos povos que trazem os seus nomes.

6 Os descendentes de Gomer foram os povos de Asquenaz, de Rifate e de Togarma.

7 Os descendentes de Javã foram os povos de Elisá, da Espanha, de Chipre e de Rodes.

8 Os filhos de Cam foram os antepassados dos povos que trazem os seus nomes, isto é, dos povos de Cuche, Egito, Líbia e Canaã.

9 Os descendentes de Cuche foram os povos de Sebá, Havilá, Sabtá, Raamá e Sabteca. Os descendentes de Raamá foram os povos de Sabá e Dedã.

10 (Cuche foi pai de um filho chamado Ninrode, que se tornou o primeiro grande conquistador do mundo.)

11 Os descendentes de Egito foram os povos de Lídia, Anam, Leabe, Naftu,

12 Patrus, Caslu e Creta (de quem os filisteus são descendentes).

13 Os filhos de Canaã foram: Sidom, o mais velho, e Hete. Eles foram os antepassados dos povos que trazem os seus nomes.

14 Canaã também foi o antepassado dos jebuseus, dos amorreus, dos girgaseus,

15 dos heveus, dos arquitas, dos sineus,

16 dos arvaditas, dos zemareus e dos hamateus.

17 Os filhos de Sem foram Elão, Assur, Arpaxade, Lude, Arã, Uz, Hul, Geter e Meseque. Eles foram os antepassados dos povos que trazem os seus nomes.

18 Arpaxade foi pai de Selá, e Selá foi pai de Éber.

19 Éber foi pai de dois filhos: um se chamava Pelegue porque no seu tempo os povos do mundo foram divididos; o nome do seu irmão era Joctã.

20 Os descendentes de Joctã foram os povos de Almodá, Selefe, Hazar-Mavé, Jera,

21 Adonirão, Uzal, Dicla,

22 Obal, Abimael, Sabá,

23 Ofir, Havilá e Jobabe.

24 A linha de famílias de Sem a Abrão foi a seguinte: Sem, Arpaxade, Selá,

25 Éber, Pelegue, Reú,

26 Serugue, Naor, Tera

27 e Abrão, também conhecido como Abraão.

28 Abraão foi pai de dois filhos, que se chamaram Isaque e Ismael.

29 Os filhos de Ismael foram os chefes de doze tribos: Nebaiote, o seu filho mais velho, Quedar, Adbeel, Mibsão,

30 Misma, Dumá, Massá, Hadade, Temá,

31 Jetur, Nafis e Quedemá.

32 Abraão teve uma concubina chamada Quetura, e ela lhe deu seis filhos. Os nomes deles foram: Zinrã, Jocsã, Medã, Midiã, Isbaque e Sua. Jocsã foi pai de dois filhos: Sabá e Dedã.

33 Midiã foi pai de cinco filhos: Efa, Éfer, Enoque, Abida e Elda.

34 Isaque, filho de Abraão, foi pai de dois filhos: Esaú e Jacó.

35 Os filhos de Esaú foram: Elifaz, Reuel, Jeús, Jalã e Corá.

36 Elifaz foi o antepassado das seguintes tribos: Temã, Omar, Zefo, Gaetã, Quenaz, Timna e Amaleque.

37 Reuel foi o antepassado das tribos de Naate, Zera, Sama e Miza.

38-42 Os primeiros moradores de Edom eram descendentes dos seguintes filhos de Seir: Lotã, que foi o antepassado dos grupos de famílias de Hori e Homã. (Lotã tinha uma irmã chamada Timna.) Sobal, que foi o antepassado dos grupos de famílias de Alvã, Manaate, Ebal, Sefô e Onã. Zibeão, que foi pai de dois filhos: Aías e Aná. Aná foi pai de Disom, e Disom foi o antepassado dos grupos de famílias de Hanrão, Esbã, Itrã e Querã. Eser, que foi o antepassado dos grupos de famílias de Bilã, Zaavã e Jaacã. Disã, que foi o antepassado dos grupos de famílias de Uz e Arã.

43-50 Os seguintes reis governaram a terra de Edom, um depois do outro, no tempo em que Israel ainda não tinha rei. Belá, filho de Beor, da cidade de Dinaba. Jobabe, filho de Zera, da cidade de Bosra. Husã, da região de Temã. Hadade, filho de Bedade, da cidade de Avite. Ele derrotou os midianitas numa batalha na terra de Moabe. Samlá, da cidade de Masreca. Saul, da cidade de Reobote-do-Rio-Eufrates. Baal-Hanã, filho de Acbor. Hadade, da cidade de Paú (o nome da mulher dele era Meetabel, filha de Matrede e neta de Me-Zaabe).

51 O povo de Edom estava dividido nas seguintes tribos: Timna, Alva, Jetete,

52 Oolibama, Elá, Pinom,

53 Quenaz, Temã, Mibsar,

54 Magdiel e Irão.

O capítulo 1 de Crônicas inicia com uma extensa genealogia que se estende desde Adão até os descendentes de Abraão, incluindo tanto os filhos de Sem, Cam e Jafé, quanto a linha de Ismael e os filisteus. Genealogias desse tipo eram comuns no Antigo Testamento, não apenas como um registro das linhagens familiares, mas também para reafirmar a identidade do povo de Israel diante de Deus. A genealogia é vitale para entender o cumprimento das promessas divinas e do plano redentor que se desenrola ao longo da Bíblia. Portanto, a importância desta seção do texto expõe a forma como a história de Israel se entrelaça com as demais nações e tribos conforme elas se estabelecem na terra.

À medida que a narrativa avança, somos apresentados a figuras significativas, como Noé e seus filhos, de onde surgem as várias nações. A linhagem de Noé é crucial, pois é dela que se originam os povos que influenciaram a cultura e a política de regiões em torno de Canaã, inclusive os cananeus, que se tornaram adversários de Israel em diversos momentos da história. O fato de a Bíblia listar esses povos demonstra que Deus tem um plano que abrange não apenas Israel, mas também outras nações que, de maneira intencional ou não, moldaram os desígnios de Deus.

O capítulo finaliza delineando a linhagem de Abraão, abrangendo a sua prole e seus filhos. Aqui, é importante notar que a descendência de Ismael, e posteriormente as tribos formadas através de seus filhos, são mencionadas, o que evidencia a manutenção da linha de Abraão e suas diversas ramificações. Essa parte da genealogia enfatiza a importância de Abraão como pai de muitas nações, mostrando que o chamado divino não se limitou a um único grupo, mas se expande além das fronteiras de Israel. A introdução de nomes e tribos é uma forma de reforçar a noção de que todas as pessoas têm um lugar na narrativa de Deus, e que a história de Israel se alinha com o propósito divino que abarca toda a humanidade.

1 Crônicas 01 apresenta genealogias e histórias importantes do povo de Israel, destacando seus antepassados e servindo como base para a compreensão bíblica.

Perguntas frequentes sobre 1 Crônicas 01

1. Qual é o principal tema de 1 Crônicas 01?

1 Crônicas 01 se concentra na genealogia do povo de Israel, começando com Adão e seguindo pelas gerações até chegar aos filhos de Israel. O capítulo enfatiza a importância das linhagens e das promessas de Deus ao povo escolhido, mostrando a continuidade da história bíblica.

2. Por que as genealogias são importantes na Bíblia?

As genealogias servem para validar a herança e a identidade dos israelitas, demonstrando a promessa de Deus a Abraão, Isaque e Jacó. Elas também estabelecem a conexão entre os personagens-chave da Bíblia e as promessas divinas, além de mostrar o cumprimento das profecias messiânicas.

3. Quem são os principais personagens mencionados em 1 Crônicas 01?

Além de Adão, o capítulo menciona figuras importantes como Sete, Enos, Noé e seus filhos, assim como os patriarcas Abraão, Isaque e Jacó, e os doze filhos de Jacó, que se tornaram as tribos de Israel. Cada um desses personagens desempenha um papel significativo na história da salvação.

4. Como 1 Crônicas 01 se relaciona com outras partes da Bíblia?

1 Crônicas 01 complementa outras genealogias encontradas em Gênesis 5 e 11, além de comparar com os evangelhos que traçam a linhagem de Jesus. Essa conexão entre os textos ressalta a continuidade dos planos de Deus desde a criação até a vinda de Cristo.

5. O que significa a expressão “Filhos de Israel” mencionada em 1 Crônicas 01?

A expressão “Filhos de Israel” refere-se aos descendentes de Jacó, cujo nome foi mudado para Israel. Isso inclui as doze tribos que se originaram de seus filhos, ressaltando a forma como essas tribos são o núcleo da nação israelita e do cumprimento das promessas de Deus.

6. Qual a importância de 1 Crônicas 01 para o entendimento do povo judeu?

1 Crônicas 01 é crucial para os judeus, pois reafirma a herança e a identidade do povo escolhido de Deus. Ele serve como um lembrete das promessas feitas aos patriarcas e destaca a relação especial entre Deus e Israel, sendo fundamental para a tradição e a fé judaica.